มาร ๕ ฝูง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 11

มาร ๕ ฝูง ២៤៨ ไม่ดีซึ่งเราไม่เคยพูด ไม่เคยทำ ก็หลงไปทำ กิเลสทำให้เกิดกรรม เมื่อเกิดกรรมก็มีวิบากมารองรับ ชีวิ…

ข้อความนี้กล่าวถึงมาร ๕ ฝูงที่ขัดขวางการปฏิบัติธรรมและการเข้าถึงนิพพาน รวมถึงการอธิบายถึงอภิสังขารมารและมัจจุมาร ซึ่งส่งผลต่อชี…

ธรรมะเพื่อประชาช มาร ๕ ฝูง ២៤៩ รักษาศีล หรือขณะนั่งสมาธิก็มารบกวนทำเสียงดัง ทำให้ ไม่มีสมาธิในการนั่งธรรมะต่อไป หรือบางครั้งเร…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับมารทั้ง 5 ที่อาจกวนใจเมื่อเราพยายามนั่งสมาธิหรือปฏิบัติธรรม มารไม่ได้มีเพียงแค่กิเลส แต่รวมถึงขันธมาร อภิสังขารมาร มัจจุมาร และเทวปุตตมาร การรู้จักมารเหล่านี้จะช่วยให้เราเข้าใจ

มาร ๕ ฝูง ๒๕๐ มาเอง มาถึงแล้วก็กราบทูลให้ปรินิพพานกันเลยทีเดียว เพราะ เขาไม่อยากให้พระองค์ทรงพระชนมายุอยู่นาน…

ในเนื้อหานี้พูดถึงเหตุการณ์ที่มาร ๕ ฝูงมาขอให้พระพุทธเจ้าปรินิพพาน เพราะกลัวว่าพระองค์จะสอนให้สรรพสัตว์หมดกิเลส พระพุทธเจ้าตอบโต้ว่า แม้ยัง…

Dsuem ประชาช มาร ๕ ฝูง ๒๕๑ ได้ดีแล้วเพียงใด เราจักยังไม่ปรินิพพานเพียงนั้น” เราจะเห็นว่า พระบรมศาสดาของเรา ทรงมีพระมหา กรุ…

ในบทความนี้เราจะเห็นถึงการแสดงถึงความมีพระมหากรุณาของพระบรมศาสดา ซึ่งไม่ต้องการปรินิพพานเมื่อยังมีสรรพสัตว์ที่ต้องการความช่วยเหลือ โดยมีพญามารที่คอยขัดขวางการเผยแผ่พระธรรมของพระพุทธองค์อยู่เสมอ พระพุท

Bsumaประช มาร ๕ ฝูง ๒๕๒ พระบรมศาสดา ยังถูกพญามารคอยตามขัดขวางอยู่ตลอดเวลา เพราะฉะนั้นทุกๆ ท่านอย่าได้ประมาท ตราบใดที่กิ…

พระบรมศาสดายังคงถูกพญามารคอยรังควานอยู่เสมอ ขณะที่กิเลสและอาสวะภายในยังคงมีอยู่ ทุกคนจึงต้องฝึกหยุดนิ่งใจ ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อเป็นที่หลบภัยจากมารทุกประเภท ตั้งแต่กิเลสมารไปจนถึงเทวปุตตมาร ซึ่

วิสุทธิวาจา 1 89 ៦២ ลูกศิษย์ของพญามาร จมอยู่ด้วยอาการอันบัณฑิตพึงเกลียด กุสต์ เขาแปลว่าคนเกียจคร้าน คนไม่ศรัทธา มาอยู่วัดอยู่ว่าก็นอนอืด อยู่บ้านก็นอนอืด ไม่มีศรัทธา ไม่เชื่อมั่น เข้าไปในพระรัตนตรัย เ

ในพระธรรมเทศนาเรื่อง 'สังวรคาถา' สื่อถึงความสำคัญของความขยันและศรัทธาต่อการดำเนินชีวิต ชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ไม่ขยันและไม่ศรัทธาจะเป็นลูกศิษย์ของพญามาร อธิบายว่าผู้ที่มีอาการเกียจคร้านจะไม่สามารถพ้นจากอำ

4 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี คำนำในการจัดพิมพ์ คำนำผู้เรียบเรียง ส า ร บั ญ ประวัติชีวิตพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ตอนที่ ๑ บทเบื้องต้นของปูชนียาจารย์แห่งสุวรรณภูมิ ตอนที่ ๒ เรือข้างกระดาน

หนังสือเล่มนี้นำเสนอประวัติชีวิตของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) รวมถึงการเดินทางและหลักคำสอนเพื่อการเผยแผ่วิชชาธรรมกาย ตั้งแต่การเข้าถึงธรรมจนถึงการอยู่ที่วัดปากน้ำ รวมถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ส่

จิญจมาณวิกา ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี 127 .. อาฬวกยักษ์ ผู้ตั้งใจทำร้ายพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แต่ก็ถูกพระองค์ปราบจนยอม แพ้ ก็ไม่เรียกว่ามาร แต่ระบุว่าเป็นยักษ์ชื่อ อาฬวกยักษ์ มีพระสูตรหลายสิบส

เนื้อหาเกี่ยวกับมารในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะอย่างยิ่งมารสัมพันธ์กับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระสาวก มีการกล่าวถึงมารหลายเรื่องโดยเฉพาะในมารสังยุต ที่กล่าวถึงมาร 23 เรื่องที่เกี่ยวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระ

128 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ มุนี ท่านพระมหาโมคคัลลานะได้เห็นมารผู้ลามก แล้ว ครั้นแล้วจึงเรียกว่า เข้าไปในท้องในไส้ ท่านอย่า “ดูกร มารผู้ลามก ท่านจงออกมา ท่านจงออกมา เบียดเบียนพระตถาคต และสาวกข

ในเรื่องราวนี้ พระมหาโมคคัลลานะได้เผชิญหน้ากับมารผู้ลามก มารมีความมั่นใจในอำนาจของตน แต่พระมหาโมคคัลลานะกลับรู้จักมารและไม่กลัวการคุกคามนั้น การสู้สึกของมารเมื่อถูกพระมหาโมคคัลลานะรู้จัก ทำให้มารรู้สึ

ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี 137 เดียวเท่านั้น เมื่อเทียบกับประชากรทั้งโลกแล้วจะได้สัก ๑ เปอร์เซนต์หรือเปล่า หรือ อาจจะน้อยกว่านี้ก็ได้ เพราะเพียงในประเทศอินเดียเองก็ยังมีผู้ที่ไม่ได้นับถือพุท

บทความนี้กล่าวถึงความหมายลึกซึ้งของมารในพุทธศาสนาและบทบาทที่มารมีต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แม้พระองค์จะตรัสรู้แล้ว แต่ยังต้องเผชิญกับอิทธิพลของมาร การวิเคราะห์นี้แสดงให้เห็นถึงข้อจำกัดและการตัดสินใจของพร

ตอนที่ ๒๑ มาร (๒) ในพระไตรปิฎกกล่าวถึงมารไว้มากมายหลายแห่ง แต่ไม่มีผู้ใดจะอธิบาย ยืนยันในเรื่องมารที่มีกล่าวไว้ในพระไตรปิฎกนี้เลย หลวงพ่อวัดปากน้ำ ท่านเป็นบุคคลเดียวที่ยืนยันเรื่องของมารว่ามีจริง และท

ตอนที่ ๒๑ ของเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงมารซึ่งปรากฏในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดเห็นของหลวงพ่อวัดปากน้ำที่ยืนยันว่ามารมีจริง หลวงพ่อได้ประชาสัมพันธ์ให้มีการศึกษาเกี่ยวกับมารและบทบาทของมันในชีวิต

ปฏิบัติธรรม และต้องการอุปสมบทพร้อมทั้งจำพรรษาอยู่ที่วัดปากน้ำ แต่ในขณะนั้นหลวงปู่ท่านอาพาธ สมเด็จป๋าวัดโพธิ์ ครั้งยังดำรงสมณศักดิ์ที่พระธรรมวโรดม จึงเป็นพระอุปัชฌาย์แทน พร้อมทั้งให้ฉายาว่า ธัมมฉันโท ภ

บทความนี้บอกเล่าประวัติของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ที่ได้อุปสมบทและจำพรรษาที่วัดปากน้ำ โดยมีหลวงปู่เป็นพระอุปัชฌาย์ เมื่อท่านได้บรรลุวิชชาธรรมกายจึงกลับไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาที่ประเทศญี่ปุ่น นอกจากนี

ธรรมะเพื่อประชาชน เทพบุตรมาร (๒) ៤៨៩ ภิกษุนี้เรากล่าวว่า ไม่ไปสู่ที่อยู่ของมาร ไม่ตกอยู่ในอำนาจ ของมาร ไม่ถูกมารครอบงำ เป็นผู้พ้นจากบ่วงมาร ภิกษุนั้น มารผู้มีบาปพึงใช้บ่วง ทำตามความปรารถนาไม่ได้” มาร

บทความนี้สำรวจธรรมะเกี่ยวกับมารและการขัดขวางการทำความดี ความสำคัญของการเข้าถึงวิชชาธรรมกายเพื่อเห็นมารที่ขัดขวางการทำดี มีการเน้นถึงอานุภาพของมารและการทำงานที่ไม่มีหยุดหย่อนในการชักจูงจิตใจของมนุษย์ ร

ประโยค ๑-๓ พระบิดา- คำฉันท์พระบิดามาปฏุษยก ยกศัพท์แปล ภาษา ๗- หน้า ๕๒ เรื่องมาต ๘. ๗๕/๕ ตั้งแต่ สตรา คุรุภูมิ นิปลโน ฯ สัส มารกว่า เป็นปีนไป. สตรา อ. พระศลา นิปลโน ทรงบรรมแล้ว คุรุภูมิ ในพระคันภูมิ อน

เนื้อหาเกี่ยวกับพระบิดา คำฉันท์ และพระคาถาที่ส่งเสริมความเข้าใจและการแสวงหาความสำเร็จในชีวิต กล่าวถึงคุณสมบัติและเจตนาในการดำเนินชีวิตที่มีธรรมะอยู่ เพื่อสร้างความสุขและความสำเร็จอย่างแท้จริง โดยเน้นว

ประโยค - พระเกียรติที่ฐกุชาดแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 100 "ผู้ตามเห็นอารมณ์ว่างาม ไม่สำรวมในอินทรีย์ทั้งหลาย ไม่รู้สมในโภชนะ เกื้อ ครั้น มีความเพียรเวลามีอยู่ ผู้นั้นแล มาร ย่อมรังควานได้ เปรียบเหมือนต้นไม้

ในบทนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับการเห็นอารมณ์ว่างามและการสำรวมในอินทรีย์ทั้งหลาย โดยแบ่งเป็นสองกลุ่ม คือ ผู้ที่ไม่สามารถควบคุมอารมณ์มักถูกมารรังควาน และผู้ที่มีศรัทธาและสามารถสำรวม ทำให้มารไม่สามารถเข้า

ประโยคโคลง - คำฉิฐพระธรรมบรรจุถูกต้อง ภาค ๔ - หน้า 128 นั่นเทียว เสโย เป็นความชนะประเสริฐกว่า (โหติ) ยอมเป็น อีกิ ชิต อ. ความชนะนี้ เสโย เป็นความชนะประเสริฐกว่า (โหติ) ยอมเป็น น หามได้ กสมุ เทียว เพรา

บทความนี้สำรวจความหมายของความชนะที่ประเสริฐตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการประพฤติดีและการมีสติในการดำเนินชีวิต และวิเคราะห์แนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเอาชนะตนเองและประพฤติตามหล

ประโยค- คำฉุทธรรมมาทฐถูกฏอ ถกลั เปล ภาค ๔ - หน้าที่ 126 เป็นอาการประเสริฐว่า (โหติ) ย่อมเป็น น หมาได้ ปน ส่วนว่า โดย ปุคคลใด องคดี ย่อมชนะ อุตตาน ซึ่งตน กิเลสหยาน ด้วยการชนะซึ่งกิเลส ชัย อ. ความชนะ ค

เนื้อหานี้เสนอถึงความสำคัญของการชนะกิเลสและอุปสรรคในการดำเนินชีวิตตามธรรม โดยเฉพาะการใช้หลักธรรมเพื่อให้เข้าใจว่าความชนะที่แท้จริงอยู่ที่การฝึกฝนตัวเองให้พ้นจากความไม่พอใจและการพึ่งพากิเลส นอกจากนี้ยั

คำว่า มาร ถ้าเคยอ่านแปล คือผู้มีจรรยาขวัญค่ะ ผู้ซึ่งล้างผลคุณงามความดี คือถ้าใครจะทำความดีมีไว้ พวกมารเป็นต้องเข้าไปขัดโม้ให้ได้สะดวก ๆ ต้องเข้าไปขวางไม่ให้ทำสำเร็จ ที่จริงกามมาก ๆ ก็ช่างไปมามาคุณคนนี

คำว่า มาร เป็นตัวแทนของอุปสรรคในการทำความดี โดยมีหลายรูปแบบ เช่น กิเลสมาร ซึ่งหมายถึงความคิดร้ายที่ขัดขวางการทำความดี อุปสรรคนี้ทำให้มนุษย์หยุดชะงักในความดี แม้ว่าจะมีความตั้งใจ เมื่อตระหนักว่ากิเลสมา

Because of the document's image quality, some characters might be misinterpreted. Here's the OCR result: เพราะฉะนั้น จากพฤติกรรมต่าง ๆ ของมนุษย์ ตามข้อสังเกตจากหลักฐานที่ปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎก ซึ่งพระ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบรรลุวิชชา ๓ ผ่านการปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธองค์ โดยเสนอแนวทางในการเข้าใจและจัดการกับมารที่ควบคุมจิตมนุษย์ รวมถึงการปฏิรูปชาติแห่งการเกิดหลังจากเข้าใจหลักธรรม การต

Here is the extracted text from the image: พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงประกาศธรรมจํากให้เป็นไปแล้ว พวกุมเทพเทวดาได้ประกาศว่า นั่นธรรมจํากอันยอดเยี่ยม อันพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงให้เป็นไปแล้ว ณ ป่าอิสิปตนมคคทาย

ในบทนี้กล่าวถึงการประกาศธรรมจํากอันยอดเยี่ยมโดยพระผู้มีพระภาคเจ้า ณ ป่าอิสิปตนมคคทายวัน ใกล้พระนครพาราณสี ซึ่งได้รับการยอมรับจากเทพในแต่ละชั้นว่าเป็นคำสอนที่ยอดเยี่ยมที่ไม่สามารถปฏิเสธได้ มีการเผยแพร่